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ALEXANDRE VAUTHIER ドレス 214DR1516RED(82090557)

ブランドについて
ALEXANDRE VAUTHIER
ALEXANDRE VAUTHIERはアレクサンドル ボーティエ自身のコレクション「アレクサンドル ボーティエ(Alexandre Vauthier)」をスタート。洗練されたオートクチュールなデザインは世界からも注目を集めている。

Viscose dress with a V-neck
draped details
balloon long sleeves with padded shoulders and a back zip closure.


在庫の連動は毎日行われているため、在庫確認のご連絡は必要ございません。
複数サイトを運営しており、タイミングよっては稀に在庫切れの場合がございますが基本的に在庫はございます。

トップスやパンツなど弊社に商品がなく、細かい寸法を確かめる事が難しくなっております。
ご心配な方は公式サイトまたはお近くの店舗にてご確認下さい。

素材
88% viscose 12% polyamide



サイズ国表記:FR

|Std|JP|US|IT|FR|UK|EU
XS|7|4|40|36|8|36
S|9|6|42|38|10|38
M|11|8|44|40|12|40
L|13|10|46|42|14|42
XL|15|12|48|44|16|44

実際のサイズはブランドやデザインによって異なる場合がございます。
こちらに掲載されているサイズ表はあくまでも目安としてご利用ください。


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カッツ様専用

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辺野古への新基地建設を無理矢理強行しようとする日本国政府の暴虐は目にあまる。

夜に、日本聖書神学校の講演会で金井創牧師から、「辺野古と教会」という演題のもと貴重なお話しを伺った。機動隊や海上保安庁の暴力は日に日にひどくなっているが、そんな中にあっても、伊江島のYA-MAN - ミーゼを心に念じつつ、海保の「海猿」の人たちと人間として話ができるようにと願いつつ接している、と穏やかに語られた。僕が担当する礼拝学のクラスがその講演と同じ時間だったので、クラスを休講にして学生たちに金井先生の話を聞いてもらったのだが、そのようにして本当に良かった。
「沖縄をよく見なければ、日本を見誤ります」と平良修牧師がヤマトの教会にむかってしばしば語られるが、そのことを神学生たちにもしっかり伝えなければ、と思う。

その講演会翌日の28日、抗議船“ラブ子”が、海保によって無理矢理転覆させられた。あとで知ったが、海に落とされた中の一人は、旧知の牧師の息子だ。
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本日の東京新聞夕刊の文化欄を開くと、目取真俊(めどるま・しゅん)さんのインタビューが大きく掲載されていた。彼のブログ「海鳴りの島から」は、僕も絶えずチェックするようにしている。カヌーで毎日海に出て、現場からの発信を続けている。現場で戦う作家である。

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「想像力」の必要性が繰り返し語られる。
人間としての想像力を欠くならば、自分たちが今おかれている状況も、自分たちが何をしてしまっているかも、気がつかないままだ。
重要な指摘。

いつもながら、東京新聞はいい記事を掲載してくれるなあ。
購読して応援しなければならない新聞はこれ。

記事全文を、下にコピペさせてもらいます。残すべき言葉だと思うので。

沖縄在住の作家、目取真俊(めどるましゅん)さん(54)が二〇〇八年から書くブログ「海鳴りの島から」を読むうち、会いに行きたいと思った。決して多作ではないこの人が《小説を書くどころか本もろくに読めない》とつづる現状をじかに聞きたくて。
 「午前九時ごろ海に出て、夕方四時ごろまでカヌーをこぎます。カヌーを片付けて家に戻り、次の日のためにウエットスーツや着衣、サングラス、カメラなど所持品をすべて洗い、それからブログに一日の出来事をアップして、夕食は九時か十時。寝るのは午前一時ごろ。こういう生活が続いています」 
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 「海」とは、同市辺野古の海岸。ジュゴンが泳ぎサンゴの群生する豊かな海をつぶして、米軍の海上ヘリ基地を造る計画が進む。目取真さんは小説を書く手にカヌーのパドルを握り、反対運動の仲間と日々海に出て、強行される工事への抗議活動をしているのだ。
 いらだつ政府は海上保安庁の職員を動員し、カヌーを転覆させ、抗議船の乗船者に暴力を加える。陸上に広がる米軍の基地「キャンプ・シュワブ」の前には機動隊を配置して、抗議の住民を排除する。「日本は民主主義を捨てて、ファシズムに足を突っ込んだ」と目取真さん。自身も海保にカヌーをひっくり返され、冬の海に投げ出された。
 「今年は戦後七十年で、戦後の日本は戦いがなく平和で…」といった言説とは隔絶した事態が進む沖縄。ブログは、政府の横暴に抵抗するその現状を伝える。沖縄は戦時中も敗戦後も日本の捨て石にされ、「戦後」などない-と訴える著書『沖縄「戦後」ゼロ年』もある作家は、市民の抵抗運動の中に自ら身を置く。
 「沖縄人は、今ある基地負担をなくすのではなく、さらに新しく造られる基地を止める闘争を強いられている。物書きとして一番収穫のある五十代という時期を、それに費やして終わるのかと思うと、むなしさを覚えることもあります」
 それでもカヌーに乗る。そしてブログでこう書く。《沖縄で訓練をしたあと米兵はどこに向かうのか。どの戦場で人を殺し、あるいは殺されるのか。(中略)沖縄の大地も森も海も空も70年にわたって戦争で儲(もう)ける者たちに利用されてきた。そのためにどれだけの住民や自然の中で生きる生物が殺され、生活を破壊されてきたか。想像するだに怒りが込み上げてならない。沖縄はいつまで「悪魔の島」であることを強いられねばならないか》(二〇一五年二月九日)
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 想像力。その言葉を目取真さんは何度も口にした。芥川賞の受賞作「水滴」や川端賞を受けた「魂込め(まぶいぐみ)」をはじめ、沖縄の戦争と戦後、そこに明滅する人間の生死や感情を、鮮烈なイマジネーションで描いてきた人ならではの言葉だ。
 「同じ弾圧を東京でやったらどうなるか。沖縄は地理的にも心理的にも遠いから平気でやる。福島もそうです。原発事故から四年もたつのに、まだ仮設住宅で暮らさなければならない人がいる。彼らの小さな声も聞こうと思えば聞こえるのに、安倍(晋三)首相や菅(義偉)官房長官たちは聞こうとしない。福島や沖縄を局所的な問題として軽視するのではなく、自分の問題として日本全体を見る視点を持てば、この状況は危ないと気づく。その想像力を持つべきです」
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 「カヌーに乗って波に揺られているときに全身で感じたことは、小説を書くときに必ず生きてくる。小説はすべての体験をプラスに転じられる。無駄な体験は一つもないんです。ブログでの報告は大切だけれど、もっと小説を書きたい。でも、ブログを見た人が辺野古の現場に来て抗議行動に参加してくれること、それが今の一番の望みですね」 (三品信)

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